《姑苏小记》毕克官
姑苏小记
毕克官
枇杷丛中紫金庵
还没有想到游苏州。上海的几位画家就向我介绍隐臣在苏州洞庭东山楷杷丛中那座古庙紫金庵了。
我们从东山镇出发。爬过了一个山坡。在枇杷丛中转了一阵子。黄色的庙墙就呈现在眼前。走得实在有些累。同行的滕同志先把我带到庙里特为游客设置的茶座上。看庙的云川和尚热情地为我们泡了壶本地名茶“碧螺春”。尽管口渴。眼前又摆著名茶。但还是先跑去欣赏那些相传是宋代的泥塑罗汉。求个“先睹为快”。
这是的罗汉共十六尊。塑得确实精彩。给我突出的印象是：表情好。从那些不同的眉眼之间。透露出了各不相同的活生生的性格。塑造手法基本是写实的；古代艺术家为了突出人物性格及表情。在关键处采用了夸张手法；妙就妙在处理得和谐自然。能于平凡见新奇。灵巧中见朴实。另一个突出的印象是底纹处理得生动自然。使人不大相信是用泥巴做出来的。
据庙里的说明牌介绍。此庵建于唐代。距今已一千四百余年了。史料记载。罗汉是宋代名雕塑家雷潮夫妇所塑。但我也听人说。是否为雷潮夫妇所塑。尚待研究。
归途上。频频回头依依不舍地辞别古庵。心想。在这个偏僻的山林中。先人也没忘记给我们留下宝贵的文化遗产（即使罗汉非雷潮所塑。其艺术价值仍在）。一种民族自豪感没然而生。
马蹄得得虎丘行
从苏州火车站坐汽车到阊门下了车。预备换乘汽车游虎丘去。游胜心切。正等得有点心焦。这时对面传来了“乘马车！乘马车！”的喊声。离开山东故乡后。足有十五、六年没坐马车了。这十几年。在城市坐惯了火车、汽车、脚踏车……。对马车的印象和兴趣越来越淡薄了。……终于。在同伴的鼓动之下。我勉为其难地上了马车。
谁知。随着旅程的缩短。我的想法竟然渐渐地改变了。首先。是那钉了铁掌的马蹄碰南石路发出的“得得”声打动了我。这声音时有规律。时无规律。它比之“突突”的汽车声、“嚓嚓”的火车声、嘈杂的人声。都要清脆的别致。它发自充满了现代化交通工具的公路上。别有一种情趣。
我觉得马车的第二个好处。在于它说慢不慢。说快不快。允许一个外地游客从容地游览风景。
为此。我感到在一些游览地区。马车也可适当保留一些。随游客的不同爱好去选择。有见于此。我才不谈名园古迹。而絮道马车之好了。
摘自：《大公报》1962年8月15日
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枇杷丛中紫金庵
还没有想到游苏州。上海的几位画家就向我介绍隐臣在苏州洞庭东山楷杷丛中那座古庙紫金庵了。
我们从东山镇出发。爬过了一个山坡。在枇杷丛中转了一阵子。黄色的庙墙就呈现在眼前。走得实在有些累。同行的滕同志先把我带到庙里特为游客设置的茶座上。看庙的云川和尚热情地为我们泡了壶本地名茶“碧螺春”。尽管口渴。眼前又摆著名茶。但还是先跑去欣赏那些相传是宋代的泥塑罗汉。求个“先睹为快”。
这是的罗汉共十六尊。塑得确实精彩。给我突出的印象是：表情好。从那些不同的眉眼之间。透露出了各不相同的活生生的性格。塑造手法基本是写实的；古代艺术家为了突出人物性格及表情。在关键处采用了夸张手法；妙就妙在处理得和谐自然。能于平凡见新奇。灵巧中见朴实。另一个突出的印象是底纹处理得生动自然。使人不大相信是用泥巴做出来的。
据庙里的说明牌介绍。此庵建于唐代。距今已一千四百余年了。史料记载。罗汉是宋代名雕塑家雷潮夫妇所塑。但我也听人说。是否为雷潮夫妇所塑。尚待研究。
归途上。频频回头依依不舍地辞别古庵。心想。在这个偏僻的山林中。先人也没忘记给我们留下宝贵的文化遗产（即使罗汉非雷潮所塑。其艺术价值仍在）。一种民族自豪感没然而生。
马蹄得得虎丘行
从苏州火车站坐汽车到阊门下了车。预备换乘汽车游虎丘去。游胜心切。正等得有点心焦。这时对面传来了“乘马车！乘马车！”的喊声。离开山东故乡后。足有十五、六年没坐马车了。这十几年。在城市坐惯了火车、汽车、脚踏车……。对马车的印象和兴趣越来越淡薄了。……终于。在同伴的鼓动之下。我勉为其难地上了马车。
谁知。随着旅程的缩短。我的想法竟然渐渐地改变了。首先。是那钉了铁掌的马蹄碰南石路发出的“得得”声打动了我。这声音时有规律。时无规律。它比之“突突”的汽车声、“嚓嚓”的火车声、嘈杂的人声。都要清脆的别致。它发自充满了现代化交通工具的公路上。别有一种情趣。
我觉得马车的第二个好处。在于它说慢不慢。说快不快。允许一个外地游客从容地游览风景。
为此。我感到在一些游览地区。马车也可适当保留一些。随游客的不同爱好去选择。有见于此。我才不谈名园古迹。而絮道马车之好了。
摘自：《大公报》1962年8月15日
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