《皇家园林热河行宫》周沙尘
皇家园林热河行宫
周沙尘
承德的避暑山庄。又叫热河行宫。是中国现存皇家园林中名列前茅者。它占地面积达564万平方米。宫墙周长约10公里。总面积大于颐和园一倍。比北海公园大八倍。也大于和它同时修建的圆明园。清康熙四十二年（公元1703年）开始兴建。到乾隆五十七年（公元1792年）建成。共用了九十年。从北京去承德约有250公里。有直达快车。单程需时4点40分。旅行方便。
热河行宫的东北方有一处淡温泉。称为“热河泉”。“热河”因而得名。它之所以命名“避暑山庄”。是因这里群山苍翠。树木葱宠。“六月无暑。九夏生风”。夏季平均气温19．3”C。是理想的避暑胜地。然而。清朝早期在此经营皇家园林。不是单纯为了满足帝王游乐消闲的需要。而是从政治的需要出发的。据史籍记载：山庄的修建目的是：“怀柔、肄武。会嘉宾。”从康熙帝到乾隆帝。为了接待和联系各地少数民族上层人士。来此进行比武、赛马、狩猎活动。从北京到承德之间。修建了大小行宫达二十处之多。以供皇帝沿途休息和储备物资之用。其中以避暑山庄的规模最大。地位也最重要。古北口以外的行宫都属于避暑山庄管辖。山庄建成以后。清朝有所作为的皇帝康熙、乾隆祖孙两代。曾多次在山庄召见与宴赏蒙古王公。以及藏、哈萨克、维吾尔、柯尔克孜等族的上层人士。“恩益深而情亦联”。终于达到“合内外之心。成巩固之业”的政治目的。
避暑山庄还在设计建造时。就考虑到政治上的需要。“烟波致爽殿”是皇帝的寝宫。在皇帝睡觉的床后。就设计了隐蔽的门。可通向秘密夹道。假若发生了什么政治风险。皇帝就可从夹道出逃。还有“万壑松风殿”。则是专为皇帝批阅奏章。引见官吏而建造的。
后来。在行宫发生的政治事件就更多。清咸丰十一年（公元1861年）七月十七日。文宗帝因“暑泻日久。元气愈亏。以致弥留不起”。这天早晨。他在寝宫的西暖阁内。召集他所器重的八位大臣：载垣、端华、肃顺、景寿、穆荫、匡源、杜翰和焦佑瀛。叮咛他们辅佐年方五岁的儿子载淳（慈禧所生。即后来的同治帝）。在载淳亲政之前。负责处理全国军政事务。与此同时。文宗把一方田黄石印章。上刻“御赏”二字。留给慈安皇后。一方寿山石印章。上刻“同道堂”三字。留给载淳。并嘱咐说。在他死后。八位“赞襄政务大臣”。负责起草谕旨。代小皇帝发布政令。然后交慈安和载淳。在谕旨首尾处盖上“御赏”和“同道堂”印记。作为符信。号令全国。
可是。比慈安大两岁的皇贵妃慈禧。却工于心计。怀有极大的政治野心。从皇帝寝宫的床后夹道小门溜了进去。躲在床后偷听了文宗帝的遗嘱。了解到了文宗帝煞费苦心的皇权安排。于是。就在文宗帝咽气的当天。决心先下手为强。自恃同治是她的亲生子。急忙为自己“正名”。以载淳名义发布“圣母应尊为皇太后”的上谕。从而取得了“太后”的尊荣。按皇权的规定。皇贵妃和皇后的地位在宫中有所不同。这样一干。她和慈安就平起平坐了。然后。慈禧又把“同道堂”印记掌握在自己手里。代子铃印。这就为后来成为宫中趣闻的“垂帘听政”揭开了序幕。
康熙生前在承德修建行宫。首先是出于政治目的。因此行宫是清代前期的第二个政治中心。但是。山庄以“避暑”命名。当然也与皇帝怕热有关。清初。满人贵族不习惯北京城里夏天的干燥炎热。喜旅行塞北度过夏天。早在顺治七年（公元1650年）摄政王多尔衮就准备在今承德市郊营建避暑城。就在这一年他被害死了。工程才停止。康熙亲政以后。每逢有病。就出塞疗养。他说：“朕少时始患头晕。渐觉清瘦。至秋塞外行围。蒙古地方水土甚佳。精神日健……”因此。他先在喀喇和屯修建了行宫。后来发现相距四十里的热河上营（今承德市）条件更好。那里“形势融结。蔚然深秀”。兼有南秀北雄的特色。具备造园的各方面的条件。于是。立意在承德修建规模宏大的皇家园林。
山庄包括宫殿区、湖泊区、山岳区、平原区四个部分。内中有康熙亲题的三十六景。和乾隆亲题的三十六景。宫殿区共有三组宫殿：即正富、松鹤斋和东宫。正宫是皇帝居住的一组主要宫殿。按照帝王“身居九重”的制度。建有九进院落。大门在南面叫丽正门。湖泊区中间有一条观赏路线。叫做“芝径云堤”。一直往北。可达“如意洲”。山岳区在避暑山庄中占地最大（约五分之四）。这是一脉自然山峦。中国古代的造园大师们巧妙地运用因山为园的手法。把整个山岳区的天然峡谷。规划为四条大的观赏路线和山麓滨湖的几片风景。以前山上建筑物很多。可惜历年破坏了不少。原来几座高峰上的四个亭子。今仅存“南山积雪”一亭。登亭远眺。可以饱览千山万壑。无限风光。“磐锤峰”、“蛤螟石”、“僧帽山”、“天桥山”、“鸡冠山”等奇峰怪石和外八庙金碧辉煌的建筑物。一览无余。颇为壮观。
外八庙包括博仁寺、博善寺（今已不存）、须弥福寿之庙、普陀宗乘之庙、普宁寺、广安寺（今已不存）、罗汉堂（今已不存）、安远庙、普乐寺等十一座庙宇。之所以叫外八庙。据说这些庙宇在清代分成八个部分归北京雍和宫管辖。又因都分布在山庄的外围。故通称外八庙。
外八庙像众星拱月。围绕在避暑山庄的东、北两面。除了康熙时建造的博仁、博善两寺以外。其余庙宇都面朝山庄。这样排列显然是煞费苦心的安排。山庄里的宫殿是皇权的象征。庙宇的布局象征着各地区各民族心向中央。外八庙吸收了汉、藏、蒙古、维吾尔等族艺术文化特点。雅鲁藏布江畔的三摩耶庙。前藏的布达拉宫。后藏的扎什伦布寺。伊犁的固尔扎庙。都在山庄外面再现了。这里还重现了海宁的安国寺罗汉堂和五台山的殊像寺。但也不是简单的模仿。都有创新。总之。外八庙十一座寺庙各具特色。又和谐统一。无论从总体立意和单体处理来看。算得上是大手笔的艺术杰构。
避暑山庄和外八庙。都有重要的历史价值。也都有堪称上乘的艺术价值。旅行到了承德。既能炮赏湖光山色。也能增长不少知识。要观赏紫塞之上的古长城。也能如愿以偿。
摘自：《中国古典名城巡礼》
相关文章推荐：写景美文800字高中作文
写景美文赏析句子
写景美文赏析句子
200字优秀写景作文
写景经典美文
400字优秀风景作文
写景的美文摘抄200字
写景美文400字
写景美文名家作品100字
写景美文名家作品600字
周沙尘
承德的避暑山庄。又叫热河行宫。是中国现存皇家园林中名列前茅者。它占地面积达564万平方米。宫墙周长约10公里。总面积大于颐和园一倍。比北海公园大八倍。也大于和它同时修建的圆明园。清康熙四十二年（公元1703年）开始兴建。到乾隆五十七年（公元1792年）建成。共用了九十年。从北京去承德约有250公里。有直达快车。单程需时4点40分。旅行方便。
热河行宫的东北方有一处淡温泉。称为“热河泉”。“热河”因而得名。它之所以命名“避暑山庄”。是因这里群山苍翠。树木葱宠。“六月无暑。九夏生风”。夏季平均气温19．3”C。是理想的避暑胜地。然而。清朝早期在此经营皇家园林。不是单纯为了满足帝王游乐消闲的需要。而是从政治的需要出发的。据史籍记载：山庄的修建目的是：“怀柔、肄武。会嘉宾。”从康熙帝到乾隆帝。为了接待和联系各地少数民族上层人士。来此进行比武、赛马、狩猎活动。从北京到承德之间。修建了大小行宫达二十处之多。以供皇帝沿途休息和储备物资之用。其中以避暑山庄的规模最大。地位也最重要。古北口以外的行宫都属于避暑山庄管辖。山庄建成以后。清朝有所作为的皇帝康熙、乾隆祖孙两代。曾多次在山庄召见与宴赏蒙古王公。以及藏、哈萨克、维吾尔、柯尔克孜等族的上层人士。“恩益深而情亦联”。终于达到“合内外之心。成巩固之业”的政治目的。
避暑山庄还在设计建造时。就考虑到政治上的需要。“烟波致爽殿”是皇帝的寝宫。在皇帝睡觉的床后。就设计了隐蔽的门。可通向秘密夹道。假若发生了什么政治风险。皇帝就可从夹道出逃。还有“万壑松风殿”。则是专为皇帝批阅奏章。引见官吏而建造的。
后来。在行宫发生的政治事件就更多。清咸丰十一年（公元1861年）七月十七日。文宗帝因“暑泻日久。元气愈亏。以致弥留不起”。这天早晨。他在寝宫的西暖阁内。召集他所器重的八位大臣：载垣、端华、肃顺、景寿、穆荫、匡源、杜翰和焦佑瀛。叮咛他们辅佐年方五岁的儿子载淳（慈禧所生。即后来的同治帝）。在载淳亲政之前。负责处理全国军政事务。与此同时。文宗把一方田黄石印章。上刻“御赏”二字。留给慈安皇后。一方寿山石印章。上刻“同道堂”三字。留给载淳。并嘱咐说。在他死后。八位“赞襄政务大臣”。负责起草谕旨。代小皇帝发布政令。然后交慈安和载淳。在谕旨首尾处盖上“御赏”和“同道堂”印记。作为符信。号令全国。
可是。比慈安大两岁的皇贵妃慈禧。却工于心计。怀有极大的政治野心。从皇帝寝宫的床后夹道小门溜了进去。躲在床后偷听了文宗帝的遗嘱。了解到了文宗帝煞费苦心的皇权安排。于是。就在文宗帝咽气的当天。决心先下手为强。自恃同治是她的亲生子。急忙为自己“正名”。以载淳名义发布“圣母应尊为皇太后”的上谕。从而取得了“太后”的尊荣。按皇权的规定。皇贵妃和皇后的地位在宫中有所不同。这样一干。她和慈安就平起平坐了。然后。慈禧又把“同道堂”印记掌握在自己手里。代子铃印。这就为后来成为宫中趣闻的“垂帘听政”揭开了序幕。
康熙生前在承德修建行宫。首先是出于政治目的。因此行宫是清代前期的第二个政治中心。但是。山庄以“避暑”命名。当然也与皇帝怕热有关。清初。满人贵族不习惯北京城里夏天的干燥炎热。喜旅行塞北度过夏天。早在顺治七年（公元1650年）摄政王多尔衮就准备在今承德市郊营建避暑城。就在这一年他被害死了。工程才停止。康熙亲政以后。每逢有病。就出塞疗养。他说：“朕少时始患头晕。渐觉清瘦。至秋塞外行围。蒙古地方水土甚佳。精神日健……”因此。他先在喀喇和屯修建了行宫。后来发现相距四十里的热河上营（今承德市）条件更好。那里“形势融结。蔚然深秀”。兼有南秀北雄的特色。具备造园的各方面的条件。于是。立意在承德修建规模宏大的皇家园林。
山庄包括宫殿区、湖泊区、山岳区、平原区四个部分。内中有康熙亲题的三十六景。和乾隆亲题的三十六景。宫殿区共有三组宫殿：即正富、松鹤斋和东宫。正宫是皇帝居住的一组主要宫殿。按照帝王“身居九重”的制度。建有九进院落。大门在南面叫丽正门。湖泊区中间有一条观赏路线。叫做“芝径云堤”。一直往北。可达“如意洲”。山岳区在避暑山庄中占地最大（约五分之四）。这是一脉自然山峦。中国古代的造园大师们巧妙地运用因山为园的手法。把整个山岳区的天然峡谷。规划为四条大的观赏路线和山麓滨湖的几片风景。以前山上建筑物很多。可惜历年破坏了不少。原来几座高峰上的四个亭子。今仅存“南山积雪”一亭。登亭远眺。可以饱览千山万壑。无限风光。“磐锤峰”、“蛤螟石”、“僧帽山”、“天桥山”、“鸡冠山”等奇峰怪石和外八庙金碧辉煌的建筑物。一览无余。颇为壮观。
外八庙包括博仁寺、博善寺（今已不存）、须弥福寿之庙、普陀宗乘之庙、普宁寺、广安寺（今已不存）、罗汉堂（今已不存）、安远庙、普乐寺等十一座庙宇。之所以叫外八庙。据说这些庙宇在清代分成八个部分归北京雍和宫管辖。又因都分布在山庄的外围。故通称外八庙。
外八庙像众星拱月。围绕在避暑山庄的东、北两面。除了康熙时建造的博仁、博善两寺以外。其余庙宇都面朝山庄。这样排列显然是煞费苦心的安排。山庄里的宫殿是皇权的象征。庙宇的布局象征着各地区各民族心向中央。外八庙吸收了汉、藏、蒙古、维吾尔等族艺术文化特点。雅鲁藏布江畔的三摩耶庙。前藏的布达拉宫。后藏的扎什伦布寺。伊犁的固尔扎庙。都在山庄外面再现了。这里还重现了海宁的安国寺罗汉堂和五台山的殊像寺。但也不是简单的模仿。都有创新。总之。外八庙十一座寺庙各具特色。又和谐统一。无论从总体立意和单体处理来看。算得上是大手笔的艺术杰构。
避暑山庄和外八庙。都有重要的历史价值。也都有堪称上乘的艺术价值。旅行到了承德。既能炮赏湖光山色。也能增长不少知识。要观赏紫塞之上的古长城。也能如愿以偿。
摘自：《中国古典名城巡礼》
相关文章推荐：
版权声明
本文仅代表作者观点，不代表本站立场。
本文系作者授权本站发表，未经许可，不得转载。
上一篇 :
《天目山中笔记》徐志摩
下一篇 :
《沪溪·浦市·箱子岩》沈从文
