《千山笔记》马力

　　千山笔记

　　马力

　　千山一片绿。可啜可饮。谓之品绿。诸峰纷纷做云浪之舞。似识我邀我。人入风景。犹鱼之在水。鱼失水则死。人失风景。尽无世间颜色矣。

　　对绿的形容很多。在千山。却独摹莲花。在谣谚：“千山好。华夏一盆莲”。景与词对照。能够揣摩出这片群山同佛教的因缘。换个说法。千峰若翠盖佳人舞袖。巧笑相迎。杨万里：“青笔尖欲试。绿笺皱还折。”我仿佛一步迈入山水会心处。且援笔代红粉立言。

　　在山间走。翠色扑人面。没有怎样粗声喘息。这得益于松杉醉眼。也得益于峰峦的柔缓。先上绣莲台。这是一处新景。未见诸图册。但从名称上可以推知它的纤秀苍润甚至不妨想像它的袅娜仪容。石径朝浓翠深处旋折。轻风中。疏枝淡影蝶舞于途。使游人心也翩（足迁）。山上多树。尤以松为首。侧柏、冷杉、栎树为朋。栎树容易勾起我的感情。在我生活过的兴凯湖畔。少松而多栎。秋天。枝上坠满粟色的果实。旧时代。穷苦人将之碾磨后当粮吃。称“橡子面”。咽下后。胀肚。

　　花也一派艳丽：芍药、丁香、映山红。顺治年间进士郝雪海“人卧千山花气里”。七字足显风神。

　　松石之上。题镌多缠绵。仿佛在刻意附会爱情主题。如“情侣松”“比翼双飞”。松荫之下。依偎着恋情中的男和女也最为相宜。

　　绣莲台上的弥勒大佛可庇佑这份人间之爱。香炉中缭绕着烟雾。那气味浸满了禅意。佛其实是一座石山。无其面目。但略得弥勒轮廓。这是惟求其神似难求其形肖了。这尊佛坐视千峰。大有架势。似来充当众山之主。依四大名山各为菩萨道场的旧例。千山应该册封为弥勒的道场。

　　绣莲台顶是块不大的平地。喇叭里放着乐曲。往往复复。总是那一种调子。有位穿棕色僧衣的老和尚。槌敲木鱼。面向低昂群山。高诵佛号。深谷幽壑间。仿佛遍响唱偈声音。老僧身后的木桌上。摊着厚厚一册《大佛项首楞严经浅释》。封底印十字：十方薄伽梵。一路涅磐（上般下木）。书内乾坤。怕只有留待他独自领会了。这位老僧很和善。乐于言笑。是将晚年一颗平常心融于苍茫山野了。悬揣出家人居之易也。

　　辞绣莲台。踏高阶松影而入南泉庵。这是一座平常院落。史却可以远溯李唐。暮色下看它。总有一种不易说清楚的苍凉感。康熙年间。这所佛庵易为道观。道士“处心数载。募化八年。敬刊经版百余块”。印经者俱来。不知规模较京郊云居寺如何？这究竟已为往昔盛况。现在经堂仅存木石。墙根摆放两个洗刷东西的石槽。金科玉律之卷。如同被岁月之水漂远的一片黄叶。三皇殿下还有日晷的基座和一尊被砸得面目不堪的宝鼎。阶前两株古柏。历300年沧桑。依旧绿冠如新。旧时人以“清绝似将琴谱读”七字摹状庵中景色。是说有松风。有涧泉。我来时。风在吹树。真是宜于风者莫如松。却未闻暗泉飒飒走乱石。这样绿的山。怎么会没有雪溪之喧呢？其时日光将尽。余晖从片片峰林上退远了。庵中的几间屋子接连亮起灯。睡在这样的地方。同外界相隔。该是什么感受呢？大约会让山水入梦。

　　初曙。去登五佛顶。这一路的风景不贵人工贵自然。自然的山野之观。因略得皖地黄山形貌。顺流而下。干脆赋名小黄山。乘一段缆车上去。奇松峭石尽在俯瞰中。却无云海。但也多少显出一点黄山姿态。尤其松与石绝不比黄山差。松为山之毛。其干指天。不知几百年岁月。石。玲珑和粗拙兼得。因山岭苍茫。无可计其数。策藜杖而上。木鱼石、寿星石、无根石、莲花石、玉簪石。竞相笏起。装点千山。且各有美妙传说。最可做象形之想的是鹦鹉石。如在阳光下亮翅的翠鸟。故多飞动。嘤嘤似发鸣声。那尊迎客石。旁立一棵松。仿佛在同黄山的迎客松争胜。

　　揽胜亭在峰巅上。有农妇将山里的香水梨奉客。吃了几个。酸甜。又邀我目对高倍望远镜瞧远处风景。南眺观音峰绰约如一泥丸。人影若蠕蚁。古瞰唐代古城关。略得剑阁之险。关前塑一尊薛仁贵立马横枪的白色像。推知薛大将军征东。在千山屯戍兵马。怕也是连营阵势。除去他。康熙皇上也路经这条深峪古道。奔往兴城。他留过三首诗。《入千山》中“树杪朱旗出。藤荫玉勒过”。写出了车辚马萧的景象。颇有可取。华盖已杳。銮铃远逝。玄烨早就永卧东陵了。谁也留不住他。

　　望山最好的地界是翡翠峰上豁达亭。竞势峰峦。极有开合。莫肯低档首相下。清人刘文麟“千山如奇文。笔势无一平”。吟得真好！青云观水库如一片碧玉。风吹雾气。云水朦胧似一团烟。居此可振衣。亦可纵目。辽河西流。凤凰山东峙。真得山水气派。凤凰山我几年前登上过。较千山雄峻。古折而上。临五佛顶。千山高峰。它可排在第二。峰尖仅容五尊石佛坐禅。释迦、无量寿、目月灯、焰肩诸佛。高不盈米。皆披黄、绿绸布。能及山之巅。觉得自家已变为一尊好汉。至少不比佛身矮。

　　把佛放在极顶。长于俯瞰。便在风雪面前却无力躲避。这是选址上的短处。其实。千山的寺宫观庵也有一些。塑在那里的佛。较为舒坦。老于其他的一座是龙泉寺。南北朝旧筑。寺内的殿、阁、房、楼凑成13之数。最让我感举者是藏于寺中的西阁客灯。准确说。这不像建筑的名字。却有些供人领略的意境。《千华山志》：“寺之西南隅瓦屋三楹。纸窗花棂。砖砌土床。式颇古朴。向为高人名士下榻之所。贵官显显宦游山者亦息焉。夜阑时。暝色四合。万籁阒寂。孤檠相伴。红影摇窗。其境遇微妙。幽邃有难言。”似有言外无限意趣留待他人去想。五佛顶东六里即为这片清凉世界。照例是一个平常院落。危岩结构。推门可眺远近峰峦。便极有姿态。人在这里。晨露夕雨。林喧鸟鸣。起闻轻钟。卧听樵歌。从身到心似乎都染上了仙气。我很羡慕在这里避世静读的那位清乾隆太史王尔烈。禅窗客榻。抱膝而吟。真也是“我读招隐篇。韵落千峰静的妙界了。仿佛不复似世中人矣。

　　寺门影壁上写一句话：“庄严国土。利乐有情。”我去年春日上五台山。普化寺的一位住持为我题过这八字。我至今不能明白它的含义。却可以有所感受。

　　在林荫下朝山门外走。多见古碑和佛塔。凑到近前揣摩。残碣字痕。浮屠香烬。真看不出山林气韵和桃源歌调究竟有什么不同。

　　夜宿毓秀宾馆。憩望东升之月遍染峰海松涛。与白昼之景大有分别。凝视如读一卷异书。千峰罗列。隐约“如画写意家素缣飞洒水墨也”。似无交代。故不可殚述。昔日好游者欲将千山绣莲“移傍书窗插杏花”。气象似乎略小。我还是倾心王瑶峰的胸襟：“欲请荆关写奇态。麻斧劈墨氤氲。”一读。如见苍岭奔舞。实驾前者之上。我游千山。仅得一鳞爪。却仿佛领取大山魂魄。无端地觉得。应效野老或童子。虽无访林泉之雅。从山里采回一篮鲜菜。也好。
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